Un eveniment de o importanță deosebită pentru ortodoxie în general dar despre care
se vorbește mai puțin în România, este reprezentat de vizita patriarhului
Moscovei și al întregii Rusii, primatului Bisericii Ortodoxe Ruse, Chiril
I.
Cine este Patriarhul Chiril I al
Moscovei și de ce această vizită reprezintă un eveniment deosebit?
Patriarhul Chiril al Moscovei ( pe numele său
Vladimir Gundeaev) s-a născut la Leningrad (St. Petersburg) la 20 noiembrie
1946. Tatăl său a fost preot, iar mama sa profesoară de germană. După ce
termină clasa a VIII-a, înainte de a absolvi Şcoala Medie, a fost angajat ca
membru al Expediţiei Geologice Complexe a Direcţiei Geologice de Nord-Vest din
Leningrad, lucrând aici între 1962-1965 în calitate de tehnician cartograf.
Urmează Seminarul teologic şi Academia Teologică Ortodoxă din Leningrad.
Este tuns în monahism şi trece prin toate treptele ierarhice până devine
mitropolit în 1991. Din 1989 până în 2009 este Preşedinte al Departamentului de
Relaţii Externe (din august 2000 — Departament al Relaţiilor Externe Bisericeşti),
membru permanent al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. La 27
ianuarie 2009, Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse l-a ales Patriarh al
Moscovei şi al Întregii Rusii.
Patriarhul Chiril I al
Moscovei, cel care conduce Biserica Ortodoxă Rusă, cea mai mare biserică
creştin-ortodoxă a lumii, vine la Bucureşti pe 27 octombrie, la aniversarea
unui deceniu de la numirea Patriarhului Daniel în fruntea Bisericii Ortodoxe
Române.
Conform unor surse de la
Moscova, preşedintele rus, Vladimir Putin, şi-a dat acordul pentru această
vizită, chiar dacă, oficial, puterea politică şi Biserica din Rusia sunt
separate şi nu au relaţii de subordonare. "Patriarhul Kirill si-a exprimat
disponibilitatea de a accepta invitaţia de a veni la Bucureşti împreună cu
ceilalţi Întâistătători,patriarhi, ai altor Biserici Ortodoxe din fostele tări
comuniste. Au fost invitati în contextul Anului Comemorativ din Patriarhia
Română, dedicat apărătorilor Ortodoxiei în timpul comunismului, şi al
aniversării a zece ani de patriarhat ai Preafericitului Părinte Daniel. Vizita
va avea loc şi cu prilejul sărbătorii Sfântului Cuvios Dimitrie cel Nou,
ocrotitorul Bucureştilor (27 octombrie. Patriarhul rus vine la Bucureşti în
semn de omagiu adus celor zece ani de când Preafericitul Daniel a fost
ales Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, dar şi pentru a genera o relansare a
relaţiilor inter-ortodoxe dintre cele două Biserici, cele mai mari ca număr de
creştini din toată lumea.
Patriarhul Chiril I este
un episcop ortodox rus, care îndeplinește în prezent funcția
de patriarh al Moscovei și al întregii Rusii, primat
al Bisericii Ortodoxe Ruse (de la 1 februarie 2009).
În Cuvântul Ortodox se arată că ,,aceasta este prima vizita a unui
patriarh rus in Romania dupa Revolutie, iar potrivit
programului oficial al Patriarhiei, sambata, 28 octombrie 2017, la Catedrala
Patriarhala, va avea loc o slujba de Te Deum, iar apoi va avea loc Sedinta
solemna a Sfantului Sinod in prezenta membrilor Sfantului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romane si a unor ierarhi ortodocsi din strainatate.
Trebuie reamintit
ca Patriarhul rus a refuzat anul trecut sa participe la Marele Sinod Ortodox
din Insula Creta, anuland astfel eforturile altor conducatori de Biserici
Ortodoxe de a adopta un document istoric pentru cei peste 250 de milioane de
credinciosi ortodocsi din toata lumea.
Mesajul evanghelic al Marelui Sinod ar
fi trebuit sa marcheze regasirea concordiei, pe fondul rivalitatilor politice
si teritoriale, ale celor 14 Biserici autocefale care formeaza “comuniunea
ortodoxa”. A fost primul Mare Sinod Ortodox de la Schisma din 1054 dintre Roma
si Constantinopol.
Patriarhul rus Chirill este una dintre
cele mai influente personalitati din Rusia, el fiind considerat un apropiat al
presedintelui Vladimir Putin.
Patriarhul Kirill al Rusiei s-a remarcat de-a lungul timpului prin mai
multe declaraţii controversate, unele care pot fi considerate de-a dreptul
scandaloase. Cea mai recentă se referă la faptul că problemele mintale pot
fi vindecate prin exorcizare şi că „scoaterea demonilor” din oameni ar putea
chiar să aibă efect acolo unde tratamentele medicale eşuează.
Declaraţia capului Bisericii Ruse a
stârnit multe controverse, mai ales că acesta a insistat că, în locuri în care
specialiştii nu au succes, exorcizarea este o variantă potrivită care poate
găsi leac problemelor mintale, susţin jurnaliştii de la RIA Novosti, citaţi de
The Moscow Times.
Kirill susţine că psihiatrii se lovesc,
de multe ori, de cazuri de tulburări psihice care sunt imposibil de explicat
din punct de vedere ştiinţific, criticându-i, astfel, pe cei care văd
exorcizarea ca pe o practică medievală, fără un corespondent în realitatea
modernă.
Acesta
i-a avertizat pe cei care văd „scoaterea demonilor din oameni” ca pe o metodă
„neştiinţifică” să nu subestimeze puterea forţelor malefice, pentru că „oricine
poate cădea victimă puterii demonilor, dacă nu rămâne sub protecţia
Bisericii”.
„Oricine a participat vreodată la o ceremonie de exorcizare a fost
martorul ritualului prin care preoţii reuşesc foarte des să înfrângă teribilele
forţe ale răului”, a mai spus
Patriarhul.
Chiril este
considerat de mult timp „aproape ca omul cel mai cult din Rusia”, scria Mihail
Zâgar în „Toți oamenii Kremlinului”, carte pe care laureata Nobel,
Svetlana Alexievici, o declară „cea mai serioasă analiză a ultimilor 20 de
ani”.
„În aprigii ani ’90, el a început să
prezinte propria sa emisiune la Canalul Unu al televiziunii ruse
– Cuvântul păstorului – remarcându-se prin faptul că vorbea o
frumoasă și modernă limbă rusă, emisiunile lui erau limpezi, filozofice,
profunde și foarte moderne”, scrie Zâgar, amintind că Chiril,
la acea vreme doar mitropolit, era perceput atât de modernist și de reformist,
încât începuse să fie acuzat de erezie și de o prea mare apropiere de catolici
și de occidentali.
În 2009, Chiril devine Patriarhul Bisericii
Ortodoxe Ruse(BOR), în primele alegeri democrate din cadrul acestei Biserici,
după căderea Uniunii Sovietice în care predomina ateismul ca politică de stat.
Conduce practic cca 150 de milioane de credincioși ruși din Rusia și din alte
60 de țări.
Imediat după alegere, și-a format în
jurul lui o echipă de intelectuali străluciți și a continuat să fie mai mult
decât un lider spiritual. Consolidând experiența dobândită ca „ministru
de Externe” al BOR – funcție pe care o deținuse pe când era mitropolit de
Smolensk și Kaliningrad – Chiril devine un ambasador al politicii ruse în lume,
fâcând turnee în Asia și în America Latină unde a vizitat aliații tradiționali
ai Rusiei.
Chiril a devenit un apropiat al actualului președinte al Rusiei și astăzi
multă lume se întreabă mai în glumă, mai în serios, dacă el este omul lui Putin
sau Putin omul Patriarhului?
Indubitabil însă, carisma, puterea și
erudiția lui Chiril, (care atunci
când era mitropolit nu a ezitat să urce pe o scenă la un spectacol rock în
Ucraina și să salute asemeni unui star, urlând în microfon, o sută de mii de
oameni) sunt
arme pe care Vladimir Putin le-a cultivat, luânduși-l aliat.
Din 2011,
printr-o decizie luată de Dmitriy Medvedev, Patriarhul are un birou la Kremlin,
pe același culoar cu Președintele rus.
Chiril nu s-a sfiit ca în preajma ultimelor alegeri prezidențiale să
declare public că prosperitatea și stabilitatea Rusiei, de când a venit la
putere Vladimir Putin, este un „miracol de la Dumnezeu”, devenind astfel un
agent electoral pentru actualul lider de la Kremlin.
Dincolo de declarații însă, între cei
doi există nu doar o colaborare, ci și o prietenie.
Chiril, pasionat de schi, a acceptat de multe ori invitația lui Putin de
a practica acest sport împreună cu el pe pârtiile de la Soci, chiar dacă de
cele mai multe ori, Patriarhul preferă Elveția.
Întregind tabloul de cleric „altfel”, pe
lângă schi, Chiril iubește și scufundările.
La rândul său, Putin l-a ajutat pe
Patriarh să reunifice Biserica din interiorul granițelor cu Biserica „albă”din
afara Rusiei, fondată la New York și care cuprindea în mare parte descendenți
ai intelectualilor și nobilimii care a părăsit Rusia din cauza bolșevicilor
veniți la putere din 1917.
Această unificare face din Chiril Patriarhul celei mai mari biserici din lume,
după cea Catolică.
Relația apropiată dintre Biserică și puterea politică a dus la adoptarea în
2010 a unei legi îndelung așteptată, prin care toate proprietățile confiscate
Bisericii erau retrocedate acesteia.
Kremlinul a finanțat mereu prin diferite
granturi Biserica sau organizații afiliate acesteia precum Uniunea Tineretului
Eurasiatic și Institutul pentru Studii Eurasiatice care promovază interesele
politice ale Kremlinului în lume.
Au existat însă și momente în care
Chiril nu a „îmbrățișat” cauza lui Putin.
Invadarea Ucrainei și anexarea Crimeei,
pe care Putin a justificat-o într-un discurs ca fiind de esență spirituală,
pentru că aici s-ar fi botezat Vladimir cel Mare, creștinătorul Rusiei, a pus
în pericol viața a sute de mii de ruși ortodocși și a fragilizat situația
miilor de parohii organizate sub Biserica ucrainiană autonomă, dar afiliată la
Biserica Ortodoxă Rusă de la Moscova.
Deși
Chiril era invitat mereu la discursul anual despre Starea
națiunii rostit de Putin, în 2014, după invadarea Ucrainei, Patriarhul nu
a mai fost văzut în primul rând, cum obișnuia.
Putin a spus atunci că importanța
Crimeei pentru Rusia este ca cea pe care o are Muntele Templului din Ierusalim
pentru evrei și pentru musulmani.
Situaţia
Bisericii Ortodoxe ruse din Ucraina, efectiv persecutată de naţionaliştii
ucrainieni, rămâne una din marile provocări ale actualului Patriarh de la
Moscova.
Nici în cazul Osetiei, Chiril nu a
pierdut ocazia să se delimiteze de planurile lui Putin declarând public că
independența politică nu presupune ca Biserica din Oseția să iasă de sub tutela
Bisericii georgiene.
Chiar dacă discursul său s-a mai nuanțat
și nu mai este același promotor al valorilor occidentale, Chiril este
Patriarhul cu cea mai mare deschidere ecumenică din întreaga istorie a
Bisericii Ortodoxe ruse.
Personal l-am numit omul gesturilor istorice, incluzând aici și
vizita lui în România care marchează pentru prima dată în istoria celor două
biserici, o vizită bilaterală la nivelul patriarhilor.
Se mai
spune și că această vizită are și semnificaţii politice și Chiril va încerca o dezghețare a
relaţiilor româno- ruse după o lungă perioadă de „război rece” între cele două
ţări.
România
nu are leadershipul care să conștientizeze că orice canal de comunicare cu
Rusia nu înseamnă mai puțin pro-americanism din partea noastră, ci mai multe
căi de a obține avantaje în relațiile noastre cu SUA. Nu știm să folosim o „neutralitate” de tip
elvețian între cele două puteri beligerante și mă îndoiesc că va fi cineva care
va ști și va avea puterea de-a o face în fața unei retorici care sperie
„iepurii politici” de la București.
Cei doi
patriarhi vor avea pe agendă câteva subiecte sensibile și Preafericitul Părinte
Daniel are o misiune diplomatică extrem de complicată în gestionarea acestei
vizite.
Este încă
netranșată vechea situație a mitropoliilor din Republica Moldova: Mitropolia
Moldovei, care ţine de Moscova (şi are majoritatea credincioşilor din
Basarabia, inclusiv de limba română) şi Mitropolia Basarabiei,
subordonată canonic Bucureştiului (cu destul de puţini credincioşi).
O altă
temă va fi Sinodul din Creta, la care ruşii nu au participat, dar românii au
fost o prezenţă importantă şi destul de influentă.
Și nu în ultimul rând este de văzut cum vor aborda cei doi înalți
prelați, rusofobia din societatea românească şi faptul că în toate campaniile anti-ruseşti
s-a insinuat periodic ideea că Ortodoxia rusă ar fi doar un agent de influenţă
al Moscovei.
Să nu uităm însă și că, în curând, va avea loc un referendum pe tema
modificării Constituției privind definirea familiei ca fiind uniunea dintre un
bărbat și o femeie, și nu dintre doi homosexuali sau două lesbiene. Din acest
punct de vedere, cei doi patriarhi văd lucrurile la fel și au aceeași viziune
despre valorile familiei. Nu o dată, Chiril s-a exprimat împotriva relațiilor
dintre persoane de același sex, considerîndu-le o deviere a libertăților
occidentale.
Despre o premieră a fost vorba și în
februarie 2016, când în aeroportul de la Havana, Cuba, Chiril s-a întâlnit cu
Papa Francisc, fiind prima întâlnire între capii celor două biserici, Catolică
și Rusă, din 1054 încoace, când cele două s-au separat în ceea ce avea să fie
Marea Schismă.
Negocierile au durat doi ani și dincolo
de însemnătatea crucială pe care întâlnirea o are în apropierea relațiilor
dintre ortodocși și catolici, Chiril a discutat cu Papa despre politica
mondială și despre conflictele care preocupă planeta.
Declarația comună semnată împreună cu
Papa Francisc este un document de referință pentru ambele Biserici și un text
foarte consistent atât politic, cât și doctrinar.
Patriarhul Moscovei nu a ezitat să străbată mii de kilometri și să ajungă în
Antarctica, tot în cadrul premierelor stabilite de el, prilej cu care s-a
fotografiat cu pinguinii și a discutat cu oamenii de știință aflați la baza de
cercetări Bellingshausen de pe Insula Regele George. Nu a pierdut prilejul unui
mesaj politic arătând că „aici, atât de aproape de Statele Unite, cercetarea
științifică nu are granițe.”
Deschis
ecumenic, Patriarhul Chiril este în același timp foarte pan-slavist și are
ambiția de a vedea Biserica Ortodoxă rusă în fruntea întregii lumi ortodoxe.
De aceea el nu a făcut niciun pas
concret pentru împăcarea lumii ortodoxe în jurul Patriarhiei ecumenice de la
Constantinopol, cea care prin tradiție are rolul de primat al lumii ortodoxe.
Boicotarea Sinodului pan-ortodox din Creta (numele său oficial
fiind Sfântul și Marele Sinod, tocmai pentru că prin boicotul rusesc,
georgian, etc. nu avea cum să mai fie pan-ortodox) este rezultatul politicilor
Bisericii Ruse de a se impune în lumea ortodoxă ca principal actor.
Cândva un mitropolit deschis către dialogul interreligios, odată devenit
Patriarh, Chiril pare să fi trecut de partea naționalismului rusesc, care își
transformă ortodoxia în port-stindard.
O altă dimensiune politică ce a „contaminat” și Biserica este dughinismul
– o sinteză complexă și stranie de nostalgie sovietică, nostalgie imperială
rusă și geopolitică de secol XX – iniţial condamnat de Biserica Ortodoxă rusă,
dar puternic susţinut de o parte a societăţii civile pan-ortodoxe și chiar de
mulți intelectuali ruși.
Chiril a înțeles că puterea nu este doar
clasică, ci și „virtuală”.
Biserica Ortodoxă rusă a arătat un
interes tot mai mare în domeniul cibernetic anunțând dorința de a crea
așa-numitul Wifi „Internet Ortodox”, care ar filtra „conținutul imoral în
apropierea bisericilor și în locurile publice din jurul Moscovei”.
Chiril a declarat cu prilejul unei
întîlniri cu jurnaliști ucrinieni că Biserica nu poate evita blogosfera.
„Nu îi putem reproșa apostolului Pavel faptul că a dezvoltat doctrina
creștină folosind corespondența, pentru că toată creația sa a fost prin
scrisori. Nu vom reproșa Sfinților Părinți, asceți și luptători ascetici că
multe dintre lucrările lor sunt și sub formă de scrisori. Astăzi, preoții și
teologii au posibilitatea de a transmite în formă scrisă gândurile lor, de a
împărtăși experiența lor spirituală și de a răspunde la trăirile altor oameni,
inclusiv la polemici. Aceasta, desigur, este o provocare enormă, pentru că
atunci când un preot semnează cu numele său complet pe internet, când toți
ceilalți știu ce spune acest preot, responsabilitatea lui este foarte mare.
Prin urmare, invit clerul să participe la toată această viață modernă, în acest
schimb de informații, dar numai cu un sentiment foarte ridicat de
responsabilitate. Pe de o parte, cer clerului să folosească în mod activ aceste
căi noi pentru corespondență; dar, pe de altă parte, având în vedere creșterea
responsabilității, să se pregătească foarte serios atât din punct de vedere
spiritual, cât și din punct de vedere intelectual pentru a participa la o
astfel de activitate „,
a spus Patriarhul.